这种本事，其他人是没有的：能把自己宗门传承学个精通，已是千难万难，除此之外，最多涉猎自己感兴趣的行当而已，要想多学，难度大如登天。
《问道决》，没有门派标识，内里内容晦涩难明，更像是一个道途无望之人的低声自语，内中所想，绝大多数，都是异想天开，不切实际。
道，在何处？所有人都在问，都想搞清楚，弄明白。可是道，看不见，摸不着。
但是，道，真实存在——如果道不存在，那么这天地就不会存在。
所以问道之路，崎岖，险阻，能一窥门径之人，一定有，但是普天下能有几人，可能就难说了。
就像这一方天地，早已有数千年甚至上万年未能有人合道，未能霞举飞升，既是这天地间道途不彰，更是人族不振，理由多多，毫无用处。
那么，道，在何处？
这《问道决》之内，洋洋洒洒，数千言，举说道在天，道在莫可名状处，欲要寻找到“道”，非天地所钟之人，决不可寻。
庄敬心中自省：修道之人的一大误区，就如这《问道决》著者一般，只因道无迹可寻，就把一切想的天花乱坠，无计可施。这一点，却是错了。
道，无处不在。修道之人却在到处的寻找，可谓差之毫厘谬之千里。
修道之人，第一步在修心，唯有静心，方能感悟天地。修道之人的争，不是无尽的争杀，不是无尽的掠夺，而是和天道争，争什么呢？就是争对天道的了解、熟知，直至掌控。
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