若措置得所，本无能为，或经画乖方，实亦未易扑灭。义问前来举动，已为夷虏所轻，今复经败衄，实难倚仗。盖古今命将，必因已试之效，内为兵民所信，外为蛮夷所畏。威名已着，故功效可期。
今警急屡闻，死伤已甚，谓宜别加选任，以遏寇攘。臣窃见知潭州谢麟，屡经蛮事，颇有勤绩，溪沿之间，伏其智勇，众议皆谓欲制群蛮，未见有如麟者。伏乞指挥密院检会麟前后履历功状，如众言不虚，乞赐委用，庶几蛮寇可速平定。臣区区忧国，辄采公议，以补万一。取进止。
贴黄湖北渠阳与湖南莳竹，本羁縻徽城州也。访闻昔虽置为州县，然与沅州等处事体不同。盖沅州等处，昔皆用兵诛锄首领，或徙置内地，荡平巢穴，故所置州县，久远得安。今渠阳、莳竹虽名州县，而夷人住坐，一皆如故。城池之外，即非吾土。道路所由，并系夷界，平时军食吏廪，空竭两路。今欲举而弃之，实中国之利也。然其兵民屯聚，商贾出入，金钱盐币，贸易不绝，夷人由此致富。一朝废罢，此利都失，此其所以尽死争占而不已者也。自来废罢堡寨，全护兵民，扞御追袭，其事非易。况今夷人阻截道路，兵未得进，若不得良将处置，实恐为患不浅。又其种族遍据诸洞，跨涉湖南北、广西三路。凡有措置，当使三路同之。只如渠阳、莳竹唇齿相依，若渠阳先废，群夷并力以攻莳竹，势难独存。今朝廷独使湖北处置，疑其事有未尽，今若别遣官经制，宜令通管三路边事，所贵诸处利害，不至抵牾……
哲宗皇帝刚看完，正准备提笔，枢密院赵瞻又奏，认为“诚州虽然是地处边远，麻雀虽小，五脏具全。峒人多，势力范围大，强悍粗野，英勇善战，一年内拿下诚州，是有难度。当务之急是解决峒民的温饱问题，平息战乱，让百姓安居乐业。”请求皇帝废渠阳军。
高太尉站了出来，道“朝令夕改，岂不是有损我大宋颜面？小小一个杨晟台，当倾力剿杀之。”高太尉在朝中树大根深，军中、朝中多是他的人。
主战派的势力占了上风，纷纷附和高太尉之言。哲宗皇帝一时拿不定主意了，道“就依高太尉之见，继续征剿！”于是朝廷又先后派谢麟、李湜督军，经制蛮事。
当谢麟、李湜在了解诚徽州（今城步、绥宁、靖州）一带的情形后，都认为在这一带少数民族地区建置设官，条件尚未成熟，主张放弃所设州县，以缓和民族矛盾。于是二人联合上书宋哲宗皇帝，说武力暂时无法将杨晟台、粟仁催的反抗镇压下去，请求对杨晟台的义军停止追剿，以安抚为主，不久以纾荆湖之力。
由于杨晟台的义军在诚徽州不断击败宋军，于是请求和平解决的武将和文官不断上书，朝廷议定“废堡寨，撤戍守，而以其地予蛮”。
十月，宋哲宗诏谕曰——湖南、湖北及广西路，对杨晟台等免于“追讨”，诸路所开道路，始置堡砦并废。
北宋朝廷废除了渠阳军，仍称诚州、徽州和渠阳县，命杨光僭之子杨昌达为诚州知州；贯堡等地皆罢戍，择授土官，毁楼橹（军用建筑物），撤官舍（营地），护领居民入寨。边吏有擅杀蛮人者皆坐罪，诸路所开道路、创置寨堡并废。
自此，杨晟台起义取得重大胜利，从而保住了杨家族人的封土。此后，宋廷对五溪地区的郡县，一度弃而不问，故《五溪蛮颂》赞曰——二十四载到元佑，杨晟台乱绥靖边。转运使军唐义问，率兵一万镇压前。功亏一篑和羞走，蛮民起义到明年。王安征讨王安死，李湜谢麟相继缠。制蛮经事全无得，放弃诸蛮仍旧前。
宋徽宗崇宁二年（1103），是年杨晟臻纳贡归附朝廷，宋王朝废徽州，建莳竹县，不久改绥宁县；改诚州为靖州，隶属荆湖北路，辖永平（原渠阳县）、会同、通道三县。北宋朝廷直接派官员统治原来诚徽州之地，将杨再思的嫡系后裔统统左迁到了贵州黎平。
北宋王朝为了避免杨家将集团再次聚众起义，通过各种手段逐渐剥夺了其诚州的封地。可杨家子孙自唐朝后期以来，就已经在五溪之地繁衍了二百余年，杨家这颗大树根生叶茂，砍了一些主枝，侧枝照样存在，随着时间的推移，侧枝同样可以变成主枝。杨家集团的影响力并没有受到多大影响，尚武传统深入杨家子孙，“杨家枪法”在城步寨落地生根了。
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