魂魄也分阴阳，魂为阴，魄为阳。同时，因为三魂当中，天地二魂常在外，独有命魂住其身，所以七魄皆由命魂所掌。
从古至今，不管是中外，对于招魂都有自己独特的术法。在华夏，一般的招魂，普通人认为，在人受到惊吓之后，其灵魂会离体旁落，难以回归，导致萎靡不振，精神晃恍，甚至卧床不起，这就是“离魂症”。
这种情况纵使是现代的农村中依旧时常可见，而对“离魂症”的唯一办法就是“招魂”，一般是请一个道术，先起坛，然后用符籙，再加上亲人“喊魂”如此手段，将走丢的魂魄找回。
当然，这只是普通的“招魂术”，哪怕是没有半点修为，只需如此做，一般也可以见效。
而另一种“招魂术”就是将已经死去的魂魄从地府中招上来，施术者则充当“灵媒”，让被招上来的魂魄附在“灵媒”身上，以达到与活人沟通的目的，这种术式在华夏农村一般被称为“跳大神”，“仙人跳”等等，施术者必须拥有一定的修为方可，否则若招错了猛鬼厉鬼，或者鬼魂附身后不愿离开，那对施术者来说就是大祸。
九叔作为茅山派他们这一代道法最出色的两个人之一，所使用的“招魂术”自然不是普通修练者可以比拟的，而且因为这次所招魂魄乃是一名修炼者的元神，所以此“招魂术”更不普通。
为了能够将石少坚的元神招回来，九叔决定使用“请神招魂术”。这“请神招魂术”与普通的“招魂术”最大的区别就是在这“请神”二字上。
“请神”，就是请神仙，不管是哪个教派，背后都会有神仙作后台，一般只要施展相应的术法，就可以请到神仙的一点真灵相助，从而使得术法威力更加厉害，而像茅山派这种大教派，能请到的神仙自然也更加的多。
九叔和赵小军他们两个人一起为做着招魂的准备，在这个过程中九叔把自己将要使用的招魂术以及其中的一些要点跟赵小军一一解释，倒是让赵小军对于九叔即将要用的这门术法有着更深的认识。
很快，点完三柱清香，九叔将自己要使用的“请神招魂术”所需要的所有准备做好，而赵小军也自觉的退到了一旁，静静的看着自己师伯九叔施法。
内容未完，下一页继续阅读