中国古代，有两套法统体系，一套是皇帝，便是“受命于天，既寿永昌”，这就是君权皇权的体系。
每一个皇帝上台，都会反复强调这一点，开国皇帝，对这一点就更加重视了。哪怕是编，也要编一些故事出来，证明自己是那受命于天的真命天子。真命天子这个词，也就是这个意思。
还有一套法统体系，那就是儒道正统，当然，这得是汉朝独尊儒术之后，儒家前面代表这个功能的是周礼。
所以不论朝代如何转换，哪怕是满清入关了，朝廷也会拉拢士族阶级，拉拢读书人。拉拢读书人最重要的标志，那就是把孔孟圣人挂起来朝拜。连带孔家后人，不论朝代如何更替，，不论皇位谁家坐。他们都是铁打的公卿，世代承袭“衍圣公”这一个名头，任何朝代与任何皇帝，都会对衍圣公这一支孔家礼遇有加。蒙古人来了，依旧会封衍圣公，满清人来了，还是要封衍圣公。
一直到民国，衍圣公才没有了，但也只是换了一个名称，封为“大成至圣先师奉祀官”，意义还是一回事。
再后来，衍圣公这一支，在凯申公败退的时候，被一起带到岛上了，依旧还在。即便是在岛上，这个大成至圣先师奉祀官，依旧还在世袭，一直在世袭。凯申公带着衍圣公，大概是还想自己是正统。即便是2019年，大成至圣先师奉祀官，还在岛上世袭，名叫孔垂长，是孔子第七十九代嫡孙。
中华大地，真正能世代不息的，一直世袭地位爵位的，也就只有孔子嫡系这一支了。任凭沧海桑田，哪怕是以后有朝一日岛被收回了，中华再次大一统了，衍圣公这一支大概依旧还会有一席之地。
皇帝是君权法统。
甘奇想要的是儒家的法统，这就是大儒的意义所在。当然，甘奇不是衍圣公，但是甘奇是要的是儒家正统。
君权与儒家，本就是相辅相成的关系，这种关系从一开始独尊儒术的年代，就奠定了。刘邦一个泥腿子创建的泱泱大汉，独尊了儒术，儒家投桃报李，天地君亲师。大汉的儒，那是牛逼炸了，治理国家，统筹资源，对外战争，对外扩张，合作得十分成功。
也是从那个时候开始，历史记载上，对外战争的胜利，经常就是一句话，甚至一个词“夷之”，夷为平地的夷，大汉龙骑，从西北打到中亚。然后自己受了一点伤，那就会大书特书，怎么怎么惨……如果真的受重伤了，那史书之中，写下来的比地球爆炸、世界末日还要悲惨。
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