《拾遗记》曰:“禹铸九鼎,五者以应阳法,四者以象阴数。使工师以雌金为阴鼎,以雄金为阳鼎。鼎中常满,以占气象之休否。当夏桀之世,鼎水忽沸。及周将末,九鼎咸震。皆应灭亡之兆。后世圣人,因禹之迹,代代铸鼎焉。”

        因为九鼎,九州成为华夏的代名词,“定鼎”则成为全国政权建立的代名词了。

        死后原知万事空,但悲不见九州同。

        书剑当年隘九州,白头归卧一窗幽。

        月儿弯弯照九州,几家欢乐几家愁。

        古来文人墨客,说起华夏,总用九州代替,而其出处,就是大禹铸九鼎,代表“普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。”

        公元前606年,春秋五霸之一的楚庄王在整饬内政,兴修水利,厉行改革,国富兵强的形势之下,兴兵攻击陆浑之戎,逼近雒邑的郊外,周定王被迫派人为他举行慰劳欢迎之礼,庄王“问鼎小大轻重”,表明了他有灭周的野心。

        从此,后人将争夺政权,称之为“问鼎”。

        大周之后,九鼎神秘消失,不知所踪,成为华夏历史上的一桩悬案。

        很多考古学家都坚信,大禹九鼎应该隐藏在华夏的某个地方,终有一日,将会重现天日,成为华夏远古的历史奇观。

        方云看到这九尊顶天立地的大鼎,看到大鼎上那些好似还栩栩如生的山川河流的时候,就已经知道,这些大鼎,应该就是大禹九鼎。

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