面对宇文温的提问，显和先是一愣，随后面色平静的回答：“施主，贫道并未娶妻生子。”
“喔...那么法师平日里吃肉么？”宇文温不死心，又换了一个话题挑事。
“施主，贫道吃‘三净肉’，不然化缘时，总不能都碰到有施主提供素食。”
挑衅居然无效，显和居然不觉得提问是侮辱，这让宇文温意外的同时，印证了自己之前的一个猜想，那就是这个时代的出家人，对于禁肉食、禁婚姻执行得不是很严格。
出家人要吃素、禁欲、不得碰女人，出家后就不能生儿育女，这大概是后世许多人认为和尚必须执行的清规戒律，然而实际上，其他许多国家的和尚并不这么清苦。
后世日本、泰国等国家的和尚，可以成亲，可以大口吃肉，而且据说佛教典籍里，并没有明文禁止出家人吃肉，没有禁止出家人结婚。
这种说法是真是假，宇文温不清楚，但正是因为“挑事”失败，才确认自己的猜想：这个时代中原的佛教，并没有后世佛教的一些清规戒律。
譬如吃素，据说是萧梁武帝萧衍折腾出来的，在此之前，佛教只是要求出家人吃“三净肉”，没说不许吃肉。
三净肉，即具备三种条件的肉：第一、眼不见杀，第二、耳不闻杀，第三、不为己所杀。
和尚化缘时，没有资格对施主施舍的饮食挑挑拣拣，所以“三净肉”的规定倒也贴合实际，只是梁武帝萧衍认为佛经要求“不杀生”，进而全面推广和尚吃素不吃荤，才让中原的和尚有了“不吃肉”的戒律。
至于和尚不许结婚的要求，毕竟“出家”就要和不必要的欲望一刀两断，连这点欲望都断不掉谈何出家，然而在这个时代，结婚的和尚不是没有。
内容未完，下一页继续阅读